馬國明

          都更案／都市更新火紅 招商爆滿 都更案／都市更新火紅 招商爆滿 【聯合晚報╱記者游智文╱台北報導】 都更熱度繼續延燒，營建署明天舉辦第二波大型都更案招商說明會，由於招商項目包括北市兩處大面積精華地段，吸引各界注目，報名大爆滿，各大建商幾乎全部到齊，主辦單位除了臨時加租場地，還限定各公司參加人數。 找房子 明天登場的都更招商案，包括基隆火車站暨西二西三碼頭、高雄市台鐵高雄港站、台北市中山區中山女中南側地區及鼎興營區，更新面積合計10.85公頃 ，招商金額共427餘億元。 上述四個都更案又以北市兩個都更案最受注目，其中鼎興營區位於北市?21世紀房屋仲介豁v東路、龍江路，面積約3200餘坪，都更定位為北市北區地區商業中心，預計引進商旅服務機能，打造優質的住、商複合型區域。 另外中山女中南側案，則主要是由八德路、長安東路、建國北路所圍起的區塊，公辦都更面積約2783坪 ，另由都市更新整合機構目前進行區域私 宜蘭民宿有地整合，此區主要打造住宅，產品定位為智慧型生態住宅社區。 籌辦招商說明會的仲量聯行表示，這兩個都更案對建商極具吸引力，自上月底公布舉行招商會後，幾乎所有建商都派員報名參加，由於預租的場地只能容納100餘人，只好限定每家公司最多只有兩個名額，但仍達170餘人，因此另外在 長灘島一旁加租場地以提供旁聽。 都更案／基隆碼頭、高雄台鐵車站案也紅 【聯合晚報╱台北訊】 除了北市兩大都更案外，基隆碼頭及高雄台鐵車站案因是營建署六大指標都更案，亦吸引不少開發商及旅館飯店業者；其中基隆火車站暨西二西三碼頭都更案面積達7.03公頃 ， 定位為港埠商旅客運專區，都更實施者?節能燈具i搭配交通轉運中心，利用複合使用方式自行規劃商業設施及觀光旅遊設施等。 高雄市台鐵高雄港站都市更新案，則是以打造臨海休閒商業中心、作為高雄海洋門戶為目標，招商面積共1.82公頃 。 都更案／都更煉金 老公寓的豪宅夢 【聯合晚報╱記者游智文╱特稿】 營建署明天舉辦都更案招商說明會，建商報名大爆滿，再次?西服〝ㄖ騞y力無法擋。事實上，不僅建商一頭熱，一般投資人也為之瘋狂。走在大台北老社區，民眾聊天更是三句不離都更，「有人找你們都更嗎? 」已成熱門的問候語。 都更掀起旋風，原因很簡單，就是都更簡直是現代煉金術。以民眾來說，現在的北市老公寓 一坪 三、四十萬元，但一經都更完成，房價至少翻倍，即使 一坪 換回 一坪 ，也至少賺一 酒肉朋友倍，如果容積夠高甚至 一坪 可分到兩三坪，賺到三、四倍。 日前完成都更的北市尚華大樓就是一例，住戶雖然只有最基本的 一坪 換回 一坪 ，但是本來 一坪50萬元，未來興建完成，以其國父紀念館第一排的地段，預估 一坪 至少100萬以上，該棟大樓有多戶擁有100坪 ，都更後都將成為億元戶。 投資客熱衷投資都更屋，則是除了也想賺這種差價，還有卡位考量。他們看準某 信用卡代償一區塊有都更機會，就先買一戶，但不是等都更完成後的獲利，而是要以高價轉賣給建商。由於如果卡到「要害」，房價就可以獅子大開口。 北市市中心許多公寓近來紛紛傳出 一坪 上百萬元的成交價，連南港、內湖一些公寓近來都傳出有公寓成交到 一坪60萬元，比區域豪宅價格還要高，投資人就多少都有這種盤算。 建商熱愛都更，則更不用多說。在土地稀有下，一來不走都更，幾乎無案可推， 訂做禮服而如果走正常管道，買土地、規劃、推案，在地價高漲、原物料又居高不下，獲利往往被壓縮到只剩 一兩 成，但都更只要搞定，由於可分到四成左右的住宅，都更後多有三四成獲利。 而且不僅是實施都更的獲利，如果能事先在都更區卡位買房子，共同參與都更，也與住戶一樣可以享受都更的好處。建商參與公共大型都更也一樣，本身即有相當利潤，周邊如果先行卡位，未來也能享受到都更所帶來的房價提升。 借貸   .

          台北市的都市更新案.建商普遍可以分到多少? 新聞報導說 台北市的都市更新合建6/4分只是基本門檻 有些地主往往要求會是接近7/3分、甚至8/2分 請問這個訊息是對的嗎? 如果透過權利變換 建商普遍 酒店工作可以分到多少? 真的是建商賺得太多.還是地主漫天喊價? 都市更新中建商的利潤又在哪裡? 99.08.25 北市都新事字第 找房子09931552800號 .依都市更新條例第25條規定：「都市更新事業計畫範圍內重建區段之土地，以權利變換方式實施之。...或經全體土地及合法建築物 有巢氏房屋所有權人同意者，得以協議合建或其他方式實施之。」故若更新案實施方式採協議合建，有關更新後建商與地主分配比例，當依協議內容分配，該協議係屬私權，本府未予介入。 土地買賣 故並無所謂「基本門檻」分配之規定，亦無通案分配原則。 2.若更新案採權利變換方式實施，實施者可以分得之折價抵付房地，至所有權人可分得比例，由於涉及每個更新案所在區域不同 找房子，所採用建材設備等級不同，故並無一定可以分配之「基本比例」，應係依個案之共同負擔比例計算，尚不宜以您所詢「普遍可分得多少」觀之。 3.權利變換中，實施者之利潤，係為依都市更新條例第30條第1項與 節能燈具都市更新權利變換實施辦法第13條第1項第6款內規定提列之「管理費用」。 99.08.27 北市都新事字第09931593500號 您再次詢問「新聞說建商認為都更案開發少則5年多則10.20年...所以屬於薄利多銷型且有不成案的?商務中心滅I.利潤當然要高一點...行政程序和實際上當然不一樣這種說法是對的嗎?」，都市更新案之開發時程因案而異，其利潤也依地段、所有權複雜程度、地主意願、建材設備等的不同而異。 都市更新之行政程序應依都市更新條例所規範之程序辦理，概約為?保濕面膜u劃定更新地區或單元」、「都市更新事業概要」、「都市更新事業計畫」、「都市更新權利變換」等四個階段，均需依都市更新條例相關規定辦理。 都市更新亦屬土地開發的一種，當有其相當之風險，惟您所詢「利潤當然要高一點」等，仍應依個案檢視，不宜一概而論。 會場佈置 台北市的都市更新案.建商普遍可以分到多少?(轉貼) - 地圖日記 http://www.atlaspost.com/landmark-7421313.htm#ixzz19HDBXtye (網址連回本文) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 節能燈具  .

          賣地買屋 有條件重購退稅 換屋族要享受稅法提供重購退還土地增值稅的優惠，前提是在重購自用住宅用地時，必須名下已持有日後將出售不動產，否則將因不符換屋條件，無法享有退稅利 東森房屋益。 舉例說明來說，甲去（98）年12月20日，在台北市大安區買了一筆自用住宅土地。甲的配 房地產偶乙則在今（99）年1月5日 ，將自己名下的台北縣永和市自用住宅土地贈與給甲。 受贈土地後，甲在今年2月15日 租辦公室，將配偶乙贈與他的永和市土地出售，甲買進大安區土地，出售原由配偶乙持有的永和市土地，財政部說，甲不屬於換屋，不符合退稅條件。 結婚 財政部解釋，由於甲在去年12月20日時，買下的是台北市大安區的自用住宅土地，出售的永和市土地則屬配偶乙所有。因為甲出售的是受贈土地，等同去年12月2 禮服0日買進大安區的土地時，名下並未持有將要出售的永和市土地產權（甲是在隔年1月5日 才受贈），因此甲買進大安區土地，只是單純購地行為，並非換屋需求。 依據稅法規定 代償，土地所有權人先在他處購買自用住宅用地，二年內出售其原有自用住宅用地，為避免因課徵土地增值稅，降低民眾重購土地能力，所有權人可就其已納原有自用住宅用地的土增稅額度內，退還其不足支付新購土 澎湖民宿地地價的數額。 財政部提醒納稅人，這項重購退還土增稅優惠，需以在他處購買自用住宅用地時，納稅人名下已持有將出售的自用住宅用地為限。 以甲為例，財政部說，若甲當時購買台北市大安區自用住?房地產v用地，是以配偶乙的名義購買，乙再直接出售其位於永和市的房產，即可符合在「他處購買（大安區）自用住宅用地時，名下已持有將出售（永和市）的自用住宅用地」條件，即屬換屋行為，可以申請重購退稅。 或者甲在98年購入大安區土地 濾桶，二年內再出售大安區土地，並另購一筆自用住宅土地，且新購土地價格高於大安區自用住宅用地時，也可以申請退稅。經濟日報 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 吳哥窟  .

          購屋時應注意使用分區及地目 住展房屋網 我國「都市計畫法」第三章土地使用分區管制規定，都市計畫內土地應劃定住宅、商業、工業……等十一種區，各使用分區項下又共可細分為十五種類別，例工業區分為工二、工三，然同一項下其用途無所不同，惟容積率有別 西裝而已。. 違規使用有拆除風險.( 工業用地須經捐地變更後，才能興建一般住宅。) 各個使用分區自有不同使用規範，大抵而言，都市計畫區內只有住宅用地及部份商業 賣房子用地，才能夠登記為住宅使用，其餘地目則各有專門用途，不得登記為住宅，消費者不難發現，近幾年有不少建商在非住宅用地蓋起房子，且賣給購屋者違規作住宅使用。 違規使用常見的案例就屬「工業住宅」 代償，其中又以「乙種工業區」所興建的工業住宅數量最多，原因是因早年官方放寬乙種工業區可作一般商業設施使用，業者就鑽此漏洞蓋起住宅來賣；乙工住宅盛行北台灣已有多年，主管機關罰不勝罰，新北市甚至放話欲終結工業住宅，消費者需多加留意。 情趣用品 據「都市計畫法」規定，每個使用分區內之土地與建築物，均不得違反法定用途，倘若違反者，得處使用人或管理人新臺幣六萬元以上三十萬元以下罰鍰，並勒令拆除、改建、停止使用或恢復原狀；不拆除、改建、停止使用或恢復原狀者，得按次處罰 室內裝潢，並停止供水、供電、封閉、強制拆除或採取其他恢復原狀之措施，其費用由土地或建築物所有權人、使用人或管理人負擔。. 非都市地目停止變更. 至於地目，則是指法定土地之使用類別，依「土地法」之規定，我國地目類別共分為建、雜、 商務中心祠、鐵、公、墓、田、旱、林、養、牧、礦、鹽、池、線、道、水、溜、堤、原，總共二十一種主要類別，其中較為人熟知的就是地目為「建地」之土地。 地目關係到土地上要蓋什麼東西，倘若登記為「建地」，毫無疑問地，當然可以合法興建容積不等之住宅。但其他類別的地目，能否興建建物則 土地買賣有不同規定。舉例來說，若「雜地」座落在都計外保護區或風景區內，也是可以興建建物，但像「祠地」，就只能興建宗祠或廟宇，不得興建其他建物。 隨著時代變遷，地目分類已不合時宜，故自民國八十九年一月起，內政部決議採逐步漸進方式，施行廢除地目等則制度，除了「田」、「旱」、「建」、「道 婚禮顧問」等四種與民眾相關性較大的地目外，其餘地目將不再受理變更登記或地目詮定，至於已完成使用編定之非都市土地，則全面停止辦理地目變更登記及銓定作業。 地目與使用分區用途雖有不同規定，但同樣能依法申請變更；然而部份業者或民眾，不願付出高額變更成本，或者投機取巧，甘冒被拆除風險而逕行開發，如「水地」、 婚禮顧問「牧地」均有人興建為住宅，但必須提醒消費者的是，雖然這類違建相對便宜，但一旦被查獲，最終必須付出被拆除的代價。. 更多房地產即時分析及建案詳細資料，請上「住展房屋網」www.myhousing.com.tw .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店打工  .

          ※ 看華光社區都更爭議來龍去脈 2008.5.14 記者卓冠齊 王興中 / 採訪報導 水蒸氣瀰漫，老闆娘快速撈出麵條，豬油乾麵配魚丸湯，油豆腐冒著熱氣，金華街上的小麵­攤，運將天天來報到。 再往前走，牛肉麵店內坐滿了人，道地的?591_方牛肉麵配小菜，老饕一吃就上癮。 客人靠美食回憶舊時代，但飄香在外的老味道，卻可能因為政府的強迫拆­遷，和暗巷裡的破房子，一起消失。位在民主紀念館 室內裝潢 (中正紀念堂) 後方，在愛國東路、杭州南路一帶的華光社區，原本是台北看守所的舊址，還有附近的管理宿舍，順理成章被國­民政府接管。 現在的華光社區，裡頭沒有光華，只有?網路行銷}舊跟衰敗。 三月底的一場火災，燒出了華光社區的拆遷爭議，因為政府已經規劃好了「金磚計劃」，要打造所謂的「台北­華爾街」，把佔地15,921坪 ，約12.64公頃 的土地，由中央政府投資184.3&s 西服hy;6億元，進行都市更新。 但是為了騰空好給國有財產局標售，法務部發給原本的官舍住戶，每人15­0萬到220萬元的搬遷費；其他165個違建和非法住戶，則得拆遷還地。不配合，一律告上法院。 違建戶高寶路一家， 西服是比政府還早來的「原住民」。從父親那一輩算起，高­家在華光社區內住了一百年。但法務部人員怪罪高寶路，早年沒去登記，現在只能依法辦理。 其他違建戶，有的，是老看守所的居民，當時也被允許可以蓋房子；有­的，是無家可 九份民宿歸的老榮民，隨便找空地就住下來；還有一些人，花錢向早年在監獄工作的管理員購屋，成了違建戶。 穿過紅綠燈，是台北市房價最貴的國宅­，新隆社區。一巷之隔，是明星學區中正國中。華光社區的住戶感嘆，門牌差了四十號，命運卻是差了十萬八千里。 裝潢「新隆國宅那邊以前叫做一百間(台語)，它的­狀況跟我們是一模一樣──裡面也是有公有宿舍、違建、小攤販等等。我們的親戚，我們的朋友都全部配住那邊的。他們不但是領到拆遷款，還配住到新隆國宅，中正國中後面，全部配住那邊­。我們跟他們一模一樣，卻什麼都沒有，還要被 室內裝潢告。」一位華光住戶這樣感嘆。 隨著民國六十四年蔣介石過世，林洋港市長時代的城中商業中心預定地，變成了中正紀念堂。金融特區藍圖東移往信義區­。台北曼哈頓口號，換成了台北華爾街。華光社區居民等待了三十五年，承諾一次又一次成空夢。 以附近國有地標售，每坪超過200萬元?酒店打工獄顳甇p算，華光社區的土地價­值，約七~八百億元。建設公司禁得起等待──等待這顆未經琢磨的鑽石，閃閃發亮。但沒錢的老百姓，則提前被政府的推土機，推進未知的角落。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租辦公室  .

          室內配線乙級術科題目:五股水電空調班的學習心得~ 室內配線乙級術科第二站的題目:1.電動機正反轉兼Ｙ－Δ啟動 控制電路.2.電動機正反轉兼Ｙ－Δ啟動附瞬時停電保護 控制電路.3.兩台抽水泵手動 自動交替 控制電路.4.汙排水泵?租辦公室滶?自動交互兼異常水位並列運轉  控制電路.5.沖床機自動計數 直流煞車 控制電路.6.大門控制電路.7.常用電源與備用電源自動切換 控制電路.8.三 賣房子相三線式負載之瓦時 乏時 功因 電壓 電流監視盤之裝配 (模擬高壓負載附比流器與比壓器)http://web1.labor.gov.tw/management/sitemap_upload_file/iiw/exam 辦公室出租bank/exambank1_97/007002.pdf也就是室內配線乙級證書通過的人,至少會具備上述控制電路的能力, 如果與室內配線丙級的第二站題目比較, 1.手動 自動液位 控制電路(自來水水塔幫浦修護). 2.單相 賣屋感應電動機 正逆轉控制電路(控制馬達正逆轉). 3.電動機故障警報 控制電路(工廠控制線路損害維護). 4.兩部電動機自動交替運轉  控制電路(供水與排水使用). 5.簡易升降機  控制電路(工廠中的載 酒店兼職貨電梯). 6.進接開關 控制電動機交替運轉與停止 控制電路(沖床電動機台). 7.常用電源與備用電源自動切換 控制電路(太陽能與自動發電機啟動). 8.單相感應電動機 機械停車場  控制電路(機械停車位的修護). 9.單相感應?婚禮佈置q動機  瞬間停電再啟動  控制電路(不可斷電的重要生產線). 10.單相感應電動機  手動正逆轉兩處控制 控制電路(警衛室遠端開啟鐵捲門).就可以知道兩者之間的差異!機電整合丙級術科與機電整合乙級術科之間也是如此!就好像我經過機電整合 結婚西裝的設備時,我也可以很清楚知道我看到的設備是丙級或乙級的哪一題,間接我也就知道這個同學的機器設備控制能力, 到哪一個程度一樣~ 以下為水電的好站:http://tw.myblog.yahoo.com/world-knowledge/article?mid=270&next=247&l=f&fid=32 http://tw.myblog.yahoo.c 酒店打工om/jerry-wu/article?mid=433&prev=452&next=411&l=f&fid=16 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!3kghPwqTQEbOHARcR6dgcA--/archive?l=f&id=35 多媒體教學中心:http://tmrc1.tp.edu.tw/comm/ResSubAgg.aspx?CDE=RSR20081212195747HO5 PLC教學:http://w3.cyu.edu.tw/meplc/in 結婚dex0.htm http://www3.ee.nihs.tp.edu.tw/plc/01/1-1-main.htm http://endlessorz.tripod.com/ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608081400614   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 借貸  .

          建築設計的過程 與建築設計是否符合法規的規定(建築設計實務)是不同的! 建築設計的過程 與  建築 票貼設計是否符合法規的規定 酒店打工(建築設計實務) 是不同的! 那麼"建築 辦公室出租設計"必須考慮到甚麼? 如果縮小成  住宅建築設計,考慮的要點 買屋網又是否會不一樣? 然而業主或代銷公司, 又如何影響與改變一個建築設計呢? 一 帛琉剛開始, 總認為自己要學會所有工程步驟,工法與施工機械.... 才會懂得建築設計, 或 土地買賣要懂得建築表現的電腦繪圖軟體才會懂得建築設計, 可是....發現....這是不切實際的想法~~~~~ 就是這樣地....不斷反覆思 室內裝潢考, 不斷地想..... .....當然我也接受 "建築設計規則建築設計篇與建築法規"="目前的建築設計"! 因為從這些規則 酒店工作可以決定可以蓋多高,可以蓋幾坪? 但心裡總是認為應該有更崇高的"建築設計方法論或建築設計審查重點與階段性"才對! 但就是... 酒店兼職.找不到.....有些無奈與可悲!   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 房屋買賣  .

          主要招標文件應包含: 主要招標文件應包含: 1.投標須知(或議價或比價須知). 2.工程簡介. 3.契約. 3-1.契約主文. 3-2.契約條款. 房地產 3-3.施工總則. 3-4.特定條款. 4.標單. 與業主協商就投 會場佈置標文件內容與表單請業主正式確認! 開口說英語不難_難在"沒有自己的想法 "！時間不夠怎麼辦: 關鍵字廣告 聽說讀寫能力短時間學習要訣 基本步 : 英語很簡單! 說明0 (因為重要,所以 新成屋必須更簡單)第一步：學會問! 說明1 第二步：學會答! 說明2 第三步：學會說故事! 吳哥窟 說明3 第四步：學會答辯!　 　 　 說明4 第五步：學會演講! 簡單做即席演講 第六步：學會即席演講 九份民宿! 如何做即席演講 第七步：學會聊下去！ 說明7 第八步：掌握說的變化！  說明8 第九步 : 控制自己的情緒與想法! 說 酒店經紀明9 第十步: 不要讓"例外"壞了妳的學習步驟! 說明10 請參考我的部落格如下: 英語學習重點: 請選擇:五大句子的建立 請選擇:文法是一種位置學1 請選擇:文法是一種位置學2 請選擇:文 室內裝潢法是一種位置學3 請選擇:文法是一種位置學4 請選擇:文法是一種位置學5 請選擇:妳會用英語問"問題"嗎? 請選擇:擴大句子 請選擇:縮簡句子 請選擇:簡單做即席演講 請選擇:如何做即席演講 也可以看看我的留言版 西裝外套 ! 大多是讚美與感謝!也會有心得分享!如果是第一次進來:建議看我的自我介紹中”文章分類”解說！   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店打工  .

          證嚴上人的一塊錢! 一個慈悲的剎那.... 有一次朋友間聚會.... 提到...一個一塊錢也要的問題.... 大多數的人,看道路上有一塊錢...應該是不會撿!我也是.... 但如果可以捐給慈濟 九份民宿,我會彎下腰,撿起來,洗乾淨... 再捐給慈濟... 說實在話,一塊錢真的不能做什麼事...有什麼功能.... 也不可能全 土地買賣島每一個人,在同一時間..同一地點..都捐一塊錢... 看過書的人都知道.... 重點是"捐錢時,一剎那的善念..", 用一元開啟慈悲 結婚心! 若是你真得窮得只剩一塊錢, 給了慈濟之後,慈濟可以再還你...好幾萬元累積的物質... 助你脫離貧窮... 並累積每日的善念(還是希 澎湖民宿望你撿這一塊錢..自己的錢..開啟一天的善念)! 證嚴上人的一塊錢,提醒你 ' 從每日起一個善念'! 起一個剎那的慈悲,延長 這個慈悲,修習這個慈悲心! 開口說 吳哥窟英語不難_難在"沒有自己的想法 "！第一步：學會問! 說明1 第二步：學會答! 說明2 第三步：學會說故事! 說明3 第四步： 代償學會答辯!　 　 　 說明4 第五步：學會演講! 簡單做即席演講 第六步：學會即席演講! 如何做即席演講 第七步：學會聊下去！ 說明7 第八步：掌握說 代償的變化！  說明8 第九步 : 控制自己的情緒與想法! 說明9 第十步: 不要讓"例外"壞了妳的學習步驟! 說明10 請參考我的部落格如下: 英語學習重點: 請選擇:五大句子的建立 請選擇:文法是一種位置學 酒店經紀1 請選擇:文法是一種位置學2 請選擇:文法是一種位置學3 請選擇:文法是一種位置學4 請選擇:文法是一種位置學5 請選擇:妳會用英語問"問題"嗎? 請選擇:擴大句子 請選擇:縮簡句子 請選擇:簡單做即席演講 請選擇:如何做即席演講 也可以看看我的留言版 關鍵字行銷 ! 大多是讚美與感謝!也會有心得分享!如果是第一次進來:建議看我的自我介紹中”文章分類”解說！        .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 借貸  .

          六妙法門_坐禪思考法要 六妙法門 　　　　天台大師於都下瓦官寺略出此法門 六妙門者。蓋是內行之根本。 三乘得道之要逕。故釋迦初詣道樹。跏趺坐草。內思安般。 一數。二隨。三止。四觀。五還。六淨。 因此萬行開發。降魔成道。當知佛為物軌示跡若斯。 三乘正士。豈不同遊此路。所言六者。即是數法。 約數明禪。故言六也。如佛或約一數辯禪。 所謂一行三昧。或約二數。謂一止。二觀。 或約三數。謂三三昧。或約四數。所謂四禪。 或約五數。謂五門禪。或約六數。謂六妙門。 或約七數。謂七依定。或約八數。謂八背捨。 或約九數。謂九次第定。或約十數。謂十禪支。 如是等。乃至百千萬億阿僧祇不可說諸三昧門。 悉是約數說諸禪也。雖數有多少。窮其法相。 莫不悉相收攝。以眾生機悟不同故。 有增減之數分別利物。今言六者。 即是約數法而標章也。妙者其意乃多。若論正意。 即是滅諦涅槃。故滅四行中。言滅止妙離。涅槃非斷非常。 有而難契。無而易得。故言妙也。六法能通。 故名為門。門雖有六。 會妙不殊故經言泥洹真法寶。眾生從種種門入。 此則通釋六妙門之大意也。六妙門大意有十。 第一歷別對諸禪六妙門 　第二次第相生六妙門　第三隨便宜六妙門 　第四隨對治六妙門　第五相攝六妙門　第六通別六妙門 　第七旋轉六妙門　第八觀心六妙門 　第九圓觀六妙門　第十證相六妙門 釋第一歷別對諸禪定明六妙門。即為六意。 一者依數為妙門。行者因數息故。 即能出生四禪。四無量心。四無色定。 若於最後非非想定。能覺知非是涅槃。是人必定得三乘道。 何以故。此定陰界入和合故有。虛誑不實。 雖無麤煩惱。而亦成就十種細煩惱。 知已破折不住不著。心得解脫。即證三乘涅槃故。 此義如須跋陀羅。佛教斷非非想處惑。 即便獲得阿羅漢果。數為妙門。意在於此也。 二者隨為妙門者。行者因隨息故。即能出生十六特勝。 所謂一知息入。二知息出。三知息長短。 四知息遍身。五除諸身行。六心爰喜。七心受樂。 八受諸心行。九心作喜。十心作攝。 十一心作解脫。十二觀無常。十三觀出散。十四觀離欲。 十五觀滅。十六觀棄捨。云何觀棄捨。 此觀破非想處惑。所以者何。凡夫修非想時。 觀有常處如癰如瘡。觀無想處如癡也。 第一妙定名曰非想。作是念已。即棄捨有想無想。 名非有想非無想。故知非想即是兩捨之義。 今佛弟子觀行破折。義如前說。是故深觀棄捨。 不著非想能得涅槃。隨為妙門。意在此也。 三者止為妙門者。行者因止心故。 即便次第發五輪禪。一者地輪三昧。即未到地。 二者水輪三昧。即是種種諸禪定善根發也。 三者虛空輪三昧。即五方便人覺因緣無性如虛空。 四者金沙輪三昧。即 買屋是見思解脫。 無著正惠如金沙也。五者金剛輪三昧。即是第九無礙道。 能斷三界結使。永盡無餘。 證盡智無生智入涅槃。止為妙門。意在此也。四者觀為妙門者。 行者因修觀故。即能出生九想。八念。十想。 八背捨。八勝處。十一切處。九次第定。 師子奮迅三昧。超越三昧。練禪。十四變化心。三明。六通。 及八解脫。得滅受想。即入涅槃。觀為妙門。 意在此也。五者還為妙門者。行者若用惠行。 善巧破折。反本還源。 是時即便出生空無想無作。三十七品四諦。十二因緣。中道正觀。 因此得入涅槃。還為妙門。意在此也。 六者淨為妙門者。行者若能體識一切諸法本性清淨。 即便獲得自性禪也。得此禪故。二乘之人。 定證涅槃。若是菩薩。入鐵輪位。具十信心。 修行不止。即便出生九種大禪。所謂自性禪。 一切禪。難禪。一切門禪。善人禪。一切行禪。 除惱禪。此世他世樂禪。清淨禪。菩薩依是禪故。 得大菩提果。已得今得當得。淨為妙門。 意在此也。 次釋第二次第相生六妙門者。次第相生。 入道之階梯也。若於欲界中。巧行六法。 第六淨心成就。即發三乘無漏。況復具足諸禪三昧。 此即與前有異。所以者何。如數有二種。 一者修數。二者證數。修數者。行者調和氣息。 不澀不滑。安詳徐數。從一至十。攝心在數。 不令馳散。是名修數。證數者。覺心任運。從一至十。 不加功力心住息緣。覺息虛微。心相漸細。 患數為麤。意不欲數。爾時行者。 應當放數修隨。隨亦有二。一者修隨。二者證隨。修隨者。 捨前數法。一心依隨息之出入。攝心緣息。 知息入出。心住息緣。無分散意。是名修隨。 證隨者。心既微細。安靜不亂。覺息長短遍身入出。 心息任運相依。意慮恬然凝靜。覺隨為麤。 心厭欲捨。如人疲極欲眠不樂眾務。爾時行者。 應當捨隨修止。止亦有二。一者修止。 二者證止。修止者。息諸緣慮。不念數隨。凝寂其心。 是名修止。證止者。覺身心泯然入定。 不見內外相貌。定法持心。任運不動行者是時。 即作是念。今此三昧。雖復無為寂靜安隱快樂。 而無惠方便。不能破壞生死。復作是念。 今此定者。皆屬因緣陰界入法和合而有。 虛誑不實。我今不見不覺。應須照了。作是念已。 即不著止。起觀分別。觀亦有二。一者修觀。 二者證觀。修觀者。於定心中。以惠分別。 觀於微細出入息相。如空中風。皮肉筋骨。三十六物。 如芭蕉不實。心識無常。剎那不住。無有我人。 身受心法。皆無自性。不得人法。定何所依。 是名修觀證觀者。如是觀時。 覺息出入遍諸毛孔。心眼開明。徹見三十六物。及諸虫戶。 內外不淨。剎那變易。心生悲喜。得四念處。 澎湖民宿 破四顛倒。是名證觀。觀相既發。心緣觀境。 分別破折。覺念流動。非真實道。爾時應當捨觀修還。 還亦有二。一者修還二者證還。修還者。 既知觀從心生。若從折境。此即不會本源。 應當反觀觀心。此觀心者。從何而生。為從觀心生。 為從非觀心生。若從觀心生。即已有觀。 今實不爾。所以者何。數隨止等三法中。未有即觀故。 若從不觀心生。不觀心為滅生。為不滅生。 若不滅生。即二心並。若滅法生滅法已謝。 不能生觀。若言亦滅亦不滅生。 乃至非滅非不滅生。皆不可得。當知觀心本自不生。 不生故不有。不有故即空。空故無觀心。若無觀心。 豈有觀境。境智雙亡。還源之要也。是名修還相。 證還相者。心惠開發。不加功力。 任運自能破折。反本還源。是名證還。行者當知。 若離境智。欲歸無境智。不離境智縛。以隨二邊故。 爾時當捨還門安心淨道。淨亦有二。一者修淨。 二者證淨修淨者。知色淨故。不起妄想分別。 受想行識。亦復如是。息妄想垢。是名修淨。 息分別垢是名修淨。息取我垢。是名修淨。 舉要言之。若能心如本淨。是名修淨。 亦不得能修所修及淨不淨。是名修淨。證淨者。 如是修時。豁然心惠相應。無礙方便。任運開發。 三昧正受。心無依恃。證淨有二。一者相似證。 五方便相似無漏道惠發。二者真實證。 苦法忍乃至第九無礙道等真無漏惠發也。 三界垢盡。故名證淨。復次觀眾生空故名為觀。 觀實法空故名為還。觀平等空故名為淨。 復次空三昧相應故名為觀。 無相三昧相應故名為還。無作三昧相應故名為淨。 復次一切外觀名為觀。一切內觀名為還。 一切非內非外觀名為淨。故先尼梵志言。非內觀故。得是智惠。 非外觀故。得是智惠。非內外觀故。得是智惠。 亦不無觀故。得是智惠也。 次釋第三隨便宜六妙門。 夫行者欲得深禪定智慧。乃至實相涅槃。初學安心。 必須善巧。云何善巧。當於六妙門法。悉知悉覺。 調伏其心。隨心所便。可以常用。所以者何。 若心不便修治即無益。是故初坐時。當識調心。 學數次當學隨。復當學心觀還等。各各經數日。 學已復更從數隨。乃至還淨。安心修習。 復各經數日。如是數反。行者即應自知心所便宜。 若心便數。當以數法安心。乃至淨亦如是。 隨便而用不簡次第如是安心時。若覺身安息調。 心靜開明。始終安固。當專用此法。 必有深利。若有妨生心散闇塞。當更隨便轉用餘門。 安即為善。可以長軌。 是則略明初學善巧安心六妙門。是知便宜用心大意。復次行者。 心若安穩必有所證。云何為證。 所謂得持身及麤住細住。欲界未到地初禪等種種諸禪定。 得諸定已。若心住不進。當隨定深淺。 修六妙?裝潢鬤}發。云何名淺定不進修六門令進。 如行者初得持身法。及麤細住法。 經於日月而不增進。爾時應當細心修數。數若不進。 復當修隨。隨若不進。當細凝心修止。止若不進。 當定中觀陰入界法。觀若不進。 當還更反檢心源。還若不進。當寂然體淨。用此六法。 若偏於一法。增進之時。當即善修之。 既漸進入深禪定。便過數境。數相既謝。進發隨禪。 於此定中。若不境進。當善修隨止觀還淨等五法。 定進漸深。隨境已度。若發止禪。禪若不進。 當善修止及觀還淨等四法。止定進漸深。 觀心開發。雖有止法。知從緣生無有自性。 止相已謝。若觀禪不進。 當更善巧修觀及還淨等三法。觀禪既進。進已若謝。轉入深定。 惠解開發。唯覺自心所有法相。 知觀虛誑不實亦在妄情。如夢中所見。知已不受。還反照心源。 還禪經久。又不進。當復更善反觀心源。 及體淨當寂。還禪既進。進已若謝。便發淨禪。 此禪念相觀已除。言語法皆滅。無量眾罪除。 清淨心常一。是名淨禪。淨若不進。當善卻垢心。 體真寂虛。心如虛空。無所依倚。 爾時淨禪漸深寂。豁然明朗發真無漏。證三乘道。 此則略說六妙門。隨便宜而用增長諸禪功德智惠。 乃至入涅槃也。復次行者。於其中間。 若有內外障起。欲除卻者。亦當於六門中。 隨取一法。一一試用卻之。若得差者即為藥也。 治禪障及禪中魔事病患。功用六門悉得差也。 上來所說。其意難見。行者若用此法門。 當善思推取意。勿妄行也。 次釋第四對治六妙門。三乘行者。修道會真。 悉是除障顯理。無所造作。所以者何。 二乘之人。四住惑除。名得聖果。更無別法。 菩薩大士。破塵沙無明障盡故。菩提理顯。亦不異修。 此而惟之。若能巧用六門對治。破內外障。 即是修道。即是得道更無別道。 云何功用六門對治。行者應當知病識藥。云何知病。 所謂三障。一者報障。即是今世不善。 麤動散亂障界入也。二者煩惱障。 即三毒十使等諸煩惱也。三者業障。即是過去現在所起障道惡業。 於未受報中間。能障聖道也。行者於坐禪中。 此三障發。當善識其相。用此法門。對治除滅。 云何坐中知報障起相。云何對治等。 分別覺觀心。散動攀緣諸境無暫停住。故名報障起。 浮動明利。攀緣諸境。心散縱橫。如猿猴得樹。 難可制錄爾時行者應用數門。 調心數息當知即真對治也。故佛言。覺觀多者。教令數息。 二者於坐禪中。或時其心亦昏亦散。 昏即無記心。闇即睡眠。散即心浮越逸。爾時行者。 當用隨門。善調心隨息。明照入出。心依息緣。 無分散意。照息出入。治無記昏睡心。 依於息治覺觀攀緣三者於坐禪中。 若覺身心急氣麤心散流動爾時行者。當用止門。寬身放息。 術後面膜制心凝寂。止諸憶慮。此為治也。 復次云何煩惱障起。云何對治。煩惱有三種。 一者於坐禪中。貪欲煩惱障起。爾時行者。 當用觀心門中九想。初背捨。二勝處。諸不淨門。為對治也。 二者於坐禪中。瞋恚煩惱障起。爾時行者。 當用觀心門中慈悲喜捨等。為對治也。 三者於坐禪中。愚癡邪見煩惱障起。爾時行者。 當用還門。 反照十二因緣三空道品破折心源還歸本性。此為治也。 復次云何對治障道業起業即三種。治法亦三。一者於坐禪中。 忽然垢心昏闇。迷失境界。 當知黑闇業障起爾時行者。 當用淨門中念方便淨應身三十二相清淨光明。為對治也。二者於坐禪中。 忽然惡念。思惟貪欲。無惡不造。 當亦是過去罪業所之作也。爾時行者。 當用淨門中念報佛一切種智圓淨常樂功德。為對治也。 三者於坐禪中。若有種種諸惡境界相現。 乃至逼迫身心。當知悉是過去今世所造惡業障發也。 爾時行者。 當用淨門中念法身本淨不生不滅本性清淨。為對治也。 此則略說六門對治斷除三障之相。廣說不異。十五種障也。 復次行者。於坐禪中。若發諸餘禪深定智惠解脫。 有種種障起。當於六門中。善巧用對治法也。 麤細障法既除。真如實相自顯。三明六通自發。 十力四無所畏。一切諸佛菩薩功德行願。 自然現前不由造作。故經云。 又見諸如來自然成佛道。 次釋第五相攝六妙門。夫六妙門相攝。 近論則有二種。遠尋則有多途。何等為二。 一者六門自體相攝。二者巧修六門。出生勝進相攝。 云何名自體相攝。行者修六門時。 於一數息中。任運自攝隨止觀還淨等五法。所以者何。 如行者善調心數息之時。即體是數門。 心依隨息而數故。即攝隨門。息諸攀緣。 制心在數故。即攝心門。分別知心數法及息。 了了分明故。即攝觀門。若心動散。攀緣五欲。 悉是虛誑。心不受著緣心還歸數息故。即攝還門。 攝數息時。無有五蓋及諸麤煩惱垢身心寂然。 即攝淨門。當知於數息中。即有六門。 隨止觀還淨等。 一一皆攝六門此則六六三十六妙門。上來雖復種種運用不同悉有今意。 若不分別。行人不知。此則略說六妙門。 自體相攝一中具六相也。 復次云何名巧修六妙門出生勝進相攝相。行者於初。調心數息。 從一至十。心不分散。是名數門。當數息時。 靜心善巧。既知息初入中間經遊至處。 乃至入已還出亦如是心悉覺知。依隨不亂。亦成就數法。 從一至十。是則數中成就隨門。復次行者。 當數息時。細心善巧。制心緣數法及息。 不令細微覺觀得起剎那異念分別不生。 是則於數中。成就止門。復次行者。當數息時。 成就息念巧惠方便。用靜鑒之心。照息生滅。 兼知身分剎那思想。陰入界法如雲如影。空無自性。 不得人法。是時於數息 酒店經紀中。 成就息念巧惠觀門。復次行者。當數息時。非但成就觀智。 識前法虛假。亦復善巧覺了觀照之心。 無有自性虛誑不實。離知覺想。是則於數息中。 成就還門。復次行者。當數息時。 非但不得所觀能觀以惠方便。亦不得無能觀所觀。 以本淨法性如虛空。不可分別故。爾時行者。 心同法性。寂然不動。是則於數息中。成就淨門。 以五門莊嚴數息。隨止觀還淨。皆亦如是。 今不別說。此則六六三十六。亦名三十六妙門。 行者若能如是善巧修習六妙門者。 當知必得種種諸深禪定智惠。入三乘涅槃也。 次釋第六通別六妙門。所以言通別六門者。 凡夫外道二乘菩薩通觀數息一法。 而解惠不同。是故證涅槃殊別。 隨止觀還淨亦復如是所以者何。凡夫鈍根行者。 當數息時唯知從一至十。令心安定。欲望此入禪受諸快樂。 是名於數息中而起魔業。以貪生死故。 復次如諸利根外道見心猛盛見因緣故。 當數息時非但調心數息。從一至十。欲求禪定。 亦能分別現在有息無息。亦有亦無。非有非無。 過去息如去不如去。亦如去亦不如去。 非如去非不如去。未來息有邊無邊。亦有邊亦無邊。 非有邊非無邊。現在息有常耶無常耶。 亦常亦無常耶。非常非無常耶。及心亦爾。 隨心所見。計以為實。謂他所說。悉為忘語。 是人不了息相。隨妄見生分別。即是數息戲論。 四邊火燒。生煩惱處。長夜貪著邪見。造諸邪行。 斷滅善根。不會無生。心行理外。故名外道。 如是二人鈍利雖殊。三界生死輪迴無別。 復次云何名為聲聞數息相。行者欲速出三界。 自求涅槃故。修數息以調其心爾時於數息中。 不離四諦正觀。云何於數息中。觀四真諦。 行者知息依身身依心。三事和合名陰界入。 陰界入者即是苦也。若人貪著陰界入法。 乃至隨逐見心。分別陰界入法。即名為集。 若能達息真性。即能知苦無生。不起四受。 四行不生即鈍使利使。諸煩惱結。寂然不起。 故名為滅。知苦正惠。能通理無壅。故名為道。 若能如是數息。 通達四諦當知是人必定得聲聞道。畢故不造新。復次云何於數息中。 入緣覺道行者求自然惠。樂獨善寂。 深知諸法因緣。當數息時。即知數息之念即是有支。 有緣取。取緣愛愛緣受。受緣觸。觸緣六入。 六入緣名色。名色緣識。識緣行。行緣無明。 復觀此息念之有。名善有為業。有善因緣。 必定能感未來世人天受。受因緣故。 必有老死憂悲苦惱。三世因緣。生死無際。輪轉不息。 本無有生。亦無有死。不善思惟心行所造。 若知無明體性本自不有。妄想因緣和合而生。 無所有故。假名無明。無明尚爾。亦不可得。 當知行等諸因緣法。皆無根本。既無行等因緣。 豈有今之數息之實。爾時行者。 深知數息屬因緣空無自性。不受不著。不念不分別。 好房網 心如虛空。寂然不動。豁然無漏心生成緣覺道。 復次云何名為菩薩數息相。 行者為求一切智佛智自然智無師智。如來知見力無所畏。 愍念安樂無量眾生故修數息。 欲因此法門入一切種智。所以者何。如經中說阿那般那。 三世諸佛入道之初門。 是故新發心菩薩欲求佛道應先調心數息。當數息時。 知息非息猶如幻化。是故息非是生死。亦非是涅槃。 爾時於數息中。不得生死可斷。不得涅槃可入。 是故不住生死。既無二十五有繫縛。 不證涅槃。則不墮聲聞辟支佛地。以平等大惠。 即無取捨心。入息中道。名見佛性得無生忍。 住大涅槃常樂我淨。故經云。 譬如大水能突蕩一切。唯除楊柳。以其軟故。生死大水。 亦復如是。能漂沒一切凡夫之人。 唯除菩薩住於大乘大般涅槃。心柔軟故。是名大乘行者。 於數息中入菩薩位。 此則略說數息妙門凡聖大小乘通別之相。數息雖通。須解殊別之相。 當知數息雖同共修。隨其果報差降。 餘隨止觀還淨一一妙門。凡聖大小乘通別。 亦復如是。 次釋第七旋轉六妙門。上來所說六妙門。 悉是共行。與凡夫二乘共故。 今此旋轉六妙門者。唯獨菩薩所行。不與聲聞緣覺共。 況諸凡夫。所以者何。前第六通別妙門觀中說。 名從假入空觀。得惠眼一切智。慧眼一切智。 是二乘菩薩共法。今明從空出假旋轉六妙門。 即是法眼道種智。法眼道種智。 不與聲聞辟支佛共。云何菩薩。於數息道中。 修從空出假觀。起旋轉出一切諸行功德相。 所謂菩薩行者。當數息時。 當發大誓願怜愍眾生雖知眾生畢竟空。而欲成就眾生淨佛國土。 盡未來際。作是願已。即當了所數息不生不滅。 其性空寂。即息是空。非息滅空。息性自空。 息即是空。空即是息。離空無息。離息無空。 一切諸法。亦復如是。息空故非真非假。 非世間非出世間。求息不得息與非息。 而亦成就息念其所成就息念。如夢如幻。 如響如化雖無實事可得。而亦分別幻化所作事。菩薩了息。 亦復如是。雖無息性可得。而亦成就息念。 從一至十。了了分明。深心分別如幻息相。 以有無性如幻息故。即有無性世間出世間法。 所以者何。無明顛倒。不知息性空故。 妄計有息。即生人法執著愛見諸行。故名世間。 因有息故。即有陰界入等世間苦樂之果。 當知息雖空。亦能成辦一切世間善惡因果。 二十五有諸生死事。 復次息相空中雖無出世間相。而非不因息分別出世間法。所以者何。 不知息相空故。即無明不了。造世間業。 知息空無所有故。即無無明妄執一切諸結煩惱。 無所從生。是名出世間因。因滅故。 得離後世世間二十五有等果。名出世間果。 能出世間顛倒因果法故。是名出世間法。 於出世間真正法中。亦有因果。因者知息空。 正智惠為出世間因。妄計息中人。我 找房子無明顛倒。 及苦果滅故。名為出世間果。故知菩薩觀息非息。 雖不得世間出世間。亦能分別世間及出世間。 復次菩薩。觀息性空時不得四諦。 而亦通達四諦。所以者何。如上所說世間果者。 即是苦諦。世間因者。即是集諦。出世間果者。 即是滅諦。出世間因者。即是道諦故觀於息想。 不見四諦。而能了了分別四諦。為聲聞眾生。 廣演分別。復次菩薩。了息空中。不見十二因緣。 而亦通達十二因緣。所以者何。 過去息性空無所有。妄見有息。而生種種顛倒分別。 起諸煩惱。故名無明。無明因緣。 則有行識名色六入觸受愛取有生老死憂悲苦惱等。輪轉不息。 皆由不了息如虛空無所有故。若知息空寂。 即破無明。無明滅故。則十二因緣皆滅。 菩薩如是了息非息。雖不得十二因緣。亦能了了。 通達十二因緣。為求緣覺乘人。廣演分別。 復次菩薩了息無性。爾時尚不見有息。 何況於息道中。見有六蔽及六度法。 雖於息性中不見蔽及六度法。而亦了了通達六蔽六度。 所以者何。行者當數息時。即自了知。 若於非息之中而見息者。是必定成就慳貪蔽法。 慳有四種。一者慳惜財物。見息中有我。 為我生慳故。二者慳身。於息中起身見故。三者慳命。 於息中不了計有命故。四者惱法於息中不了。 即起見執法心生故行者為破壞如是慳蔽惡法故。修四種檀波羅密。一者知息空非我。 離息亦無我。既不得我。聚諸財物。何所資給。 爾時慳財之心。即便之心。即便自息。 捨諸珍寶。如棄涕唾當知了達息性。 即是財施檀波羅蜜。復次菩薩。知無身性。息等諸法。 不名為身。離息等法。亦無別身。爾時知身非身。 即破慳身之執。既不慳於身。 即能以身為奴僕給使。如法施與前人。當知了知息非息。 即能具足成就捨身檀波羅蜜。復次行者。 若能了息性空。不見即息是命離息有命。既不得命。 破性命心。爾時即能捨命。給施眾生。 心無驚畏。當知了達息空。即能具足捨命檀波羅蜜。 復次行者。若達息空。即不見陰入界等諸法。 亦不見世間出世間種種法相。 為破眾生種種橫計。迷執諸法輪迴六趣。故有所說。 而實無說無示。以聽者無聞無得故。 是時雖行法施。不執法施。無恩於彼。而利一切。 譬如大地虛空日月利益世間。 而無心於物不求恩報菩薩達息性空。行平等法施檀波羅蜜。 利益眾生。亦復如是。當知菩薩知息性空。 不得慳度而能了了分別慳度。以不可得故。 知息性空。 具足尸羅羼提毘梨耶禪那般若波羅蜜。亦復如是。 是中應一一廣旋轉諸波羅蜜相。為求佛道善男子善女人。開示分別。 是即略說於數息門中。 修旋轉陀羅尼菩薩所行無礙方便。菩薩若入是門。直說數息調心。 窮劫不盡。況復於隨止觀還淨等。種種諸禪。 智惠神通。四辯力無所畏。諸地行願。 一切種智。無盡 酒店經紀一切功德。旋轉分別而可盡乎。 次釋第八觀心六妙門。觀心六妙門者。 此為大根性行人善識法惡。 不由次第懸照諸法之源。何等為諸法之源。所謂眾生心也。 一切萬法由心而起。 若能反觀心性不可得心源。即知萬法皆無根本。約此觀心說六妙門。 非如前也。所以者何。如行者初學觀心時。 知一切世間出世間諸數量法。皆悉從心出。 離心之外更無一法。是則數一切法。 皆悉約心故數。當知心者。即是數門。復次行者。 當觀心時。知一切數量之法。悉隨心王。 若無心王。即無心數。心王動故。心數亦動。 譬如百官臣民悉皆隨順大王。 一切諸數量法依隨心王。亦復如是。如是觀時。即知心是隨門。 復次行者。當觀心時。 知心性常寂即諸法亦寂寂故不念。不念故即不動。不動故名止也。 當知心者即是止門。復次行者。當觀心時。 覺了心性猶如虛空。無名無相一切語言道斷。 開無明藏。見真實性。於一切諸法得無著惠。 當知心者即是觀門。復次行者。當觀心時。 既不得所觀之心。亦不得能觀之智。 爾時心如虛空無所依倚。以無著妙惠。雖不見諸法。 而還通達一切諸法。分別顯示。 入諸法界無所缺減普現色身。垂形九道。入變通藏。 集諸善根。迴向菩提。莊嚴佛道。當知心者即是還門。 復次行者。當觀心時。雖不得心及諸法。 而能了了分別一切諸法。雖分別一切法。 不著一切法。成就一切法。不染一切法以自性清淨。 從本以來。不為無明惑倒之所染故。故經云。 心不染煩惱。煩惱不染心。 行者通達自性清淨心故。入於垢法。不為垢法所染。故名為淨。 當知心者即是淨門。如是六門。不由次第。 直觀心性即便具足也。 次釋第九圓觀六妙門。夫圓觀者。 豈得如上所說。但觀心源。具足六妙門。 觀餘諸法不得爾乎。今行者觀一心。見一切心及一切法。 觀一法見一切法及一切心。觀菩提。 見一切煩惱生死。觀煩惱生死。見一切菩提涅槃。 觀一佛見一切眾生及諸佛。觀一眾生。 見一切佛及一切眾生。一切皆如影現。非內非外。 不一不異。十方不可思議。本性自爾無能作者。 非但於一心中。 分別一切十方法界凡聖色心諸法數量。亦能於一微塵中。 通達一切十方世界諸佛凡聖色心數量法門。 是即略說圓觀數門。隨止觀還淨等。一一皆亦如是。 是數微妙不可思議非口所宣。非心所測。 尚非諸小菩薩及一乘境界。況諸凡夫。 若有利根大士聞如是無法。能信解受持。正念思惟。 專精修習。當知。是人行佛行處。住佛住處。 入如來室。著如來衣。坐如來座。即於此身。 必定當得六根清淨。開佛知見。普現色身。 成等正覺。故華嚴經云。初發心時便成正覺。 了達諸法真實之性。所有惠身不由他悟。 次釋第十證相六妙門。前九種六妙門。 皆修因之相。義兼證果。說不具足。 今當更分別六妙?當鋪驨珙菕C六門有四種一者次第證。 二者互證。三者旋轉證。四者圓頓證。云何次第證。 如上第一歷別對諸禪門。 及次第相生六妙門中已略說。次第證相細尋自知。 今不別說第二互證。此約第三隨便宜。第四對治。 第五相攝。第六通觀。四種妙門中論證相。所以者何。 此四種妙門修行方便。無定次第。 故證亦復迴互不定。如行者當數息時。 發十六觸等諸闇證隱沒無記有垢等法。 此禪即是數息證相之體。而今不定。或有行者。於數息中。 見身毛孔虛疏。徹見三十六物。當知於數息中。 證於隨門。復有行者。於數息中。證空靜定。 以覺身心。寂然無所緣念。入此定時。 雖復淺深有殊而皆是空寂之相。 當知於數息中證止門禪定也。復次行者。當數息時。內外死屍。 不淨[月*逢]脹爛壞。及白骨光明等。定心安隱。 當知於數息中。證觀門禪也。復次行者。 當數息時。 發空無相智慧三十七品四諦十二因緣等巧惠方便。思覺心起。破折諸法。 反本還源。當知於數息中。證還門禪也。復次行者。 或於數息之時。身心寂然。不得諸法。 妄垢不生。分別不起。心想寂然。明識法相。 無所依倚當知於數息中證淨門禪也。 此則略說於數息中。互發六門禪相。前後不定。 未必悉如今說。餘隨止觀還淨。 一一互證諸禪相亦如是。所以有此互證諸禪者。 意有二種一者修諸禪時互修故。發亦隨互。 意如前四種修六妙門相。二者宿世業緣善根發。 是故互發不定。義如坐禪內方便驗善惡根性中廣說。 第三云何名證旋轉六妙門相。 此的依第七旋轉修故發。所謂證相者。即有二種。 一者證旋轉解。二者證旋轉行。 云何名為證旋轉解發相。行者於數息中。巧惠旋轉修習故。 爾時或證深禪定。或說淺定。於此等定中。 豁然心惠開發。旋轉覺識。解真無礙。不由心念。 任運旋轉。覺識法門。旋轉有二種。一者總相旋轉解。 二者別相。總相復有二種。一者解真總相。 二者解俗總相。別相復有二種。一者解真別相。 二者解俗別相。於一總相法中。 旋轉解一切法。別相亦爾。云何名為證旋轉行相。 行者如所解。心不違言。心口相應。法門現前。 心行堅固。任運增長。不由念力。諸善功德自生。 諸惡自息。總相別相皆如上說。但有相應之異。 入諸法門境界顯現之殊故。 今則略出證旋轉行。如一數門。 具二種證旋轉故餘隨止觀還淨亦如是。略說不具足者。自善思惟。 取意廣對諸法門也。證旋轉六妙門者。 即是得旋陀羅尼門也。 是名無礙辯才巧惠方便遮諸惡令不得起。持諸功德令不漏失。任是法門。 必定不久入菩薩位。 成就阿耨多羅三藐三菩提也。第四云何名為圓證六妙門。 行者因第八觀心。第九圓觀。二種六妙門為方便。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 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          孝順~孝順小孩 這是跟族友聊天後想來說說的話. 上一篇孝順裡.他說如果能照到相片會更動人. 我也想ㄚ.但是我不敢貿然行動. 其實這陣子我遇上很多這樣的例子 當然有好有壞.有人要趕母親出門.有人母親病了.希望他能快走. 當然也有這樣的孝子.雖然沒車子.2兄弟各騎一台機車.一個帶母親.一個帶輪椅. 跑到山上.讓母親也能享受山風.與觀音的祝福. 當然這世間孝順?宜蘭民宿漱H很多. 但是呢?--------真實情形到底如何---------看官自己想想. 說到身教.這是我無法打折的事情. 剛好一位朋友聊起手機說想送我一台智慧手機.因為我的用4-5年了 買新電池還是很快就沒電.這事情我哪敢阿.不要嚇死我. 其實買得起.用得起.但是我家從來不用名牌.在我身上看不出名牌. 這 裝潢是我從生第一個小孩就如此. 身教會比言教好太多.你說到死也沒用.因為他在看.眼睜睜的看著你在說謊. 我經常跟朋友聊泡茶聊天.都會說一個連交通規則都不遵守的人.他能做什麼大事我不會相信. 除非這大事是殺人放火.這就可能.你會說有這樣嚴重嗎?-------過個10年看看吧. 每天上下學你去路口看看.那些帶 酒店工作著小孩不守規矩的父母. 他的小孩不管成績多好.我都會搖頭.嘆息.----因為又少了一位好人. 很多小孩10多歲就在飆車.是小孩飆呢.還是大人教他飆呢.看看現在的妳吧-----在做什麼? 我家小孩小時候都會問.大家都走過去.為什麼?我們要在這裡等紅燈. 我都會跟他說.等一下沒關係吧.你這樣衝過去自己也危險.也會讓對方危險.對吧. 如果你騎 建築設計在對象時.你會不會想罵人.------小孩笑笑.----我知道答案. 這是基礎.你自己不做-光會?別人做.你說呢. 小孩是一張白紙.你如何貼上去顏色.他就會顯現什麼顏色------有人說有這樣嚴重嗎-----10年過後再來說. 很多人都說自己沒做壞事.高學歷.高經濟力.但是小孩就是不學好. 用了很多心在他們身上.也請了很多專家在輔導.學習.到最後還是這樣不聽話 永慶房屋. 我都會說. 小孩是你的複製品.你做了什麼?以後他就會顯現什麼?這是定律.----不相信.可以看看. 很多人都抱怨.小孩管不聽.看看自己吧.你如何對待親人.對待長輩. 或許你表面功夫做得好.但是在家裡再私下時.小孩都聽見.看見.他們也都在學習. 你無法認同.------我深信------你無法認同我所說的話-------去問問小孩吧.看看他作為吧. 當你在批評時政時.他也是如此 住商房屋.去學校看看聽聽同學對他言論. 當你在跟父母大小聲時.以後你也會是他大小聲的對象. 當你以為闖紅燈是小事情.是方便的事情時.-------改天躺在路邊的死屍就是他. 當你為了事情˙請議員立委在喬事情時---他以後也會讓你為他去喬事情.因為 他的父母沒有什麼不能喬的.所以做什麼都不用怕-----有人會喬. 當你為了金錢在騙東騙西時.他也學了騙人.或許以後他會很有錢. 讓你光宗耀祖.但是 室內設計私下大家都在吐口水.------------貪污犯. 小孩出現問題時.請先改變自己. 不要想去改變小孩.因為你都在說謊.他是不會聽的.你說的再莊嚴也是沒用. 這是鐵律.--------信不信.我沒意見. 很多人求神拜佛要教育小孩.讓小孩變乖. 我都會跟他說.你觀念行為不改.神佛在世也沒法.因為神佛力量在大.都無法抵擋你的身教 你是他父母.你都能做.你都敢做.小孩有什麼不敢的.也什麼好怕的. 更有父母還跟小孩說誰?ARMANI探菢t你.回家說.我去殺了他.ㄏㄏ----真是身教-----很大尾. 不要怪小孩混黑道.組幫派.那是你教的.-----怨不得脽. 身教------------------------如何-------------決定生死吧 你現在每天都在做哪些事情. 從早上起床到晚上要睡覺. 請好好想想.你做的如何.該如何做. 想想吧------------------這是身教 還來得及.-------------------只要想改------------------小孩都會跟著你改 這是真實修行 生活佛教的修行 你 辦公室出租跟著我修行了嗎 祝福妳 後記: 母親幫帶孩子時，不小心碰傷了孩子。 她立即大怒，惡言相對母親， 後來經過老公的耐心勸解才平息下來。 當她撫摸著孩子的傷口時，忽然聽到一聲歎息： 「想當年我也是這麼疼你的」。 抬頭， 發現母親已淚流滿面。 ——當你真正去愛一個人， 你才會懂別人給你的愛有多深。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租屋網  .

          ????女房(中譯：GEGEGE的夫人/怪怪怪的妻子/鬼太郎的老婆) ????女房 引用: http://tw.myblog.yahoo.com/ca033seed/article?mid=2775&prev=2781&next=-1 劇　名： ????女房(中譯：GEGEGE的夫人/怪怪怪的妻子/鬼太郎的老婆)媒　體：NHK綜合台回 數：共156回初公開：2010-03-29 演  出：松下奈緒、向井理等人 本劇為NHK晨間劇，雖然每集只有15分鐘，但是節節攀升的收視率證明這部戲劇真的是好看，雖然男主角由向井理飾演一位40歲的漫畫家，實在是太年輕了，遠古時代的40歲歐吉桑很 西裝少有這麼稚嫩的臉龐吧！ 有聽過「鬼太郎」這部漫畫吧，很有名，「鬼太郎」的作者是水木茂(筆名)，對漫畫有一股異於常人的狂熱，尤其是對於鬼怪方面的傳說更是興趣，但是年輕時的水木茂一直闖不出名堂，原因是他畫的漫畫太過寫實，而且他畫的題材幾乎偏重於鬼怪方面，市場對於這類恐怖、噁心的漫畫很排斥，因為貧窮，水木茂到了38歲都未結婚，在38歲那年與不知何謂叫「貧窮」的酒類專賣店的女兒布美枝結婚，重點是 買屋網水木茂不只年紀比太太大了10歲，而且他因為年輕時參加太平洋戰爭而失去了左手。這部戲就是這位嫁給水木茂的有錢人家女兒的傳記。 這部戲真的非常好看，這對夫妻為了在漫畫界闖出名堂，窮到真的是很窮，不管是哪個年代，富人與窮人的狀況都是一模一樣。人一旦貧窮，所有的楣運通通來，甩都甩不掉，也許在這個時代很多人無法體會那種可怕的情況，家裡能當的東西都當完了，米缸裡依然是空的，房租、水電費、瓦斯費已欠到面臨斷水斷電、驅逐 酒肉朋友家門，叫天天不靈，叫地地不應。 所幸，水木茂雖然貧窮，但是生性樂觀，也很有骨氣，雖然太太娘家有錢，從來不曾想過向岳父家或自身父母求援，而水木茂的太太，也未曾向娘家訴苦，只是因為貧窮，沒有足夠的車錢能回鄉探親，結婚很多年後才得以回娘家。 前幾集敘述布美枝小時候的事情，她上面有一個哥哥、二個姐姐，布美枝因為講話聲音很小，在家裡或學校總是受到大家的冷落，但是布美枝身高一向比同齡人還高許多，常被同學取笑，由於自卑及木納，只能默默 裝潢承受。接著布美枝在初中時，上面的哥哥跟姐姐陸續結婚生子，而布美枝代替哥哥姐姐幫忙家務及店務。直到布美枝二十歲時，有人介紹相親，由於好奇對方的長相，跑到男方經營的店裡偷看而被發覺，回家後男方拒絕相親，理由是布美枝長的太高大。之後就不再有人上門介紹，直到28歲。 布美枝28歲時，有人介紹了一位漫畫家給布美枝，這位漫畫家年齡已38歲，而且在戰爭中失去了一隻手臂，布美枝家很猶豫，最後布美枝決定與對方相親。村井茂因為漫畫工作關係，在相親當天就決定與布美 租房子枝結婚，五天後，布美枝與村井茂完婚。(這幾集很好笑) 布美枝一家人都以為村井茂的經濟情況不錯，當布美枝跟著村井茂到東京調布市的住家，看到破爛的房子時，才知道漫畫是一個夕陽工業，當時漫畫周刊盛行，出租漫畫沒人要看，專門出版出租漫畫的出版社一家接著一家倒閉，而專畫出租漫畫的人因找不到出版社等原因，大多窮困潦倒。 接著就是敘述村井茂因為堅持畫鬼怪漫畫，稿費被摳，漫畫的退書率又很高，出租率也很低，沒什麼人要看，且很多讀者反應水木茂(村井茂)的漫畫太恐怖，使小孩晚上 591作惡夢等評語。出版社愈倒愈多，帶著原稿到處找尋，也總是被拒絕，生活非常窮困，又遇到出版社開了空頭支票，連著幾個月沒有一塊錢收入，甚至被不動產仲介商認為詐欺不繳房租，要將他們趕出家門，這時水木茂在家裡看到「窮神」對著他奸笑，他告訴布美枝被窮神?上了。日子愈來愈難過，不但被斷電，還遇到家長抗議漫畫出租店不該讓小孩租漫畫。不只出版社愈來愈少，漫畫家們也一個個退出，惡耗接連不斷，打擊著水木茂與布美枝。這段期間，有一個出版社深澤社長很看重水木茂的漫畫，認為他的漫畫一定會大紅，只是時運 長灘島未到，所以水木茂固定替這家出版社畫漫畫，本以為運氣開始好轉，深澤社長卻因肺結核而倒下，出版社也關門了。另一位同為漫畫家戌井，某日看到「墓地鬼太郎」深受感到，非常崇拜水木茂，認為水木茂一定會成名，之後，戌井也成立了出版社幫水戶茂出版漫畫，是在貧窮時期共患難的朋友。 幾年後某一天，日本第一大出版社─雄玄社的編輯豐川看到水木茂的漫畫，認為很適合刊登在他們所出版的漫畫雜誌中，當時，出租漫畫家不容易轉型到漫畫雜誌，豐川排除眾異，跑到水木茂家中邀稿，看到只有一隻手臂的水木茂認真且努力畫漫畫的背影所感動?褐藻醣膠A而讓水木茂的漫畫持續刊登在漫畫雜誌上。終於，窮困潦倒的日子結束了，而「窮神」也默默的離開村井家，過去帶著畫稿到處求人，被人譏諷，現在則是各家漫畫社跑到村井家求稿，總算是撥雲見日.......。  看這部戲最感動的地方有三個，第一個是「惡魔君」決定製播成電視節目時，水木茂的親人、朋友、街坊鄰居共同收看首回播出的激動，令人欣慰，貧窮這麼長一段時間，一向樂觀的水木茂也曾有放棄的念頭，是布美枝鼓勵他繼續畫下去而終於結果。第二個是，水木茂開始替雄玄社畫雜誌漫畫，稿費不再是一萬或幾千日圓，也不必再受出版社老闆的揶揄。某一天， 關鍵字排名水木茂拿著厚厚一大疊的當票跑去當舖贖回了所有的典當物，其中一件是布美枝出嫁前，布美枝的母親以上等布料替她作的和服，由於要被不動產公司趕出家門，布美枝讓水木茂把這件和服拿去典當，那時水木茂自覺很窩囊。所以看到和服被贖回時，讓人很感動。第三，水木茂一家過著有一餐沒一餐的苦日子，認真且努力所畫的漫畫卻常沒收到稿費，就算如此，仍有人會跑去向他們借錢，善良的水木茂與布美枝看到對方比自己還困難，總不忍拒絕。主題曲?????：http://www.youtube.com/watch?v=39IfYtnYOeU&feature=related ------------------------------------------------------------- 婚禮顧問  .

          首創「中興米」品牌 聯米企業開展米食新文化 首創「中興米」品牌 聯米企業開展米食新文化 聯米企業在以米為主食的台灣，致力改變傳統的本土印象，推廣多樣化的米食文化。現在，精緻米食，已經是人人愛不釋手的優質禮品。 ◎ 撰文╱孫慶龍攝影╱路西法 圖片提供╱聯米企業 成立於1 9 9 1年的聯米企業（前身為芳隆米行），主要產品包括無洗米、小眾包米、專業大宗用米、 買屋特殊通路專用米等，透過多元化的產品線，以及「中興米」、「稻香世家」、「鍾愛一生」、「東鄉米」及「米師傅」等多品牌規則的成功，聯米企業目前銷售通路橫跨鮮食、團膳、量販、公教、超商、超市、傳統、連鎖餐飲、禮贈品以及婚宴等，在國內米市場上搶下四成占有率。 品牌 中興米深植人心 2008年獲?售屋網麍乾禷O者包裝米類理想品牌第一名、金炬獎十大績優企業，2009年獲得中華民國傑出企業管理人協會傑出企業、傑出領導人獎項，2010年更拿下經濟部第19屆國家磐石獎，在劉德隆、莊麗珠夫婦的帶領之下，近年來聯米企業已成功由傳統米廠升級為年營收逼近新臺幣22億元的企業。 談起聯米企業品牌之路，董事長莊麗珠笑說：「其?澎湖民宿穇C家從1905年開始經營米食歷經四代，至今已有上百年的歷史，也可以稱得上是百年企業了」，她表示，早期台灣都是大包裝米，消費者並不知道食用米的品牌和產地，一直到1981年農委會糧食局提倡，米應該商品化、品牌化，命名並賦予品牌精神，於是，聯米企業「中興米」這個品牌應運而生。 做品牌， 就必須要有知名度，因此聯米企業也成為台灣第 開幕活動一家在電視上廣告的米商，1993年推出的電視廣告──張小燕篇「有點黏又不會太黏」引起廣大民眾回響，成功打響「中興米」這個品牌，讓聯米企業創下銷售倍增的佳績，也奠定了聯米企業在國內米市場的龍頭地位。 成功 對米食的熱情和堅持 聯米企業成功的源頭，來自於劉德隆家族四代以來對於米食文化的熱情和堅持，莊麗珠說，身處於百年歷史的稻香世家，可以 酒店兼職清楚地感受到家人對於土地的深厚情感，深怕在時代的進步下，土地都拿去建豪宅、蓋飯店、設工廠，讓過去「以農立國」的台灣寶島後代子孫們沒有良田可種，尤其在全球暖化問題恐將造成糧食短缺的情況下，我們更應該珍惜台灣這塊土地，讓世世代代的後代子孫種出稻米，品嚐在地米飯。 這樣的使命感， 也反映在聯米企業「創新全球米食文化，永續在地農業經營，滿足人類健康幸福需求」 居酒屋的企業文化中，莊麗珠表示，米食文化已有七千多年的歷史，在台灣也有四百多年的時間，儘管在現代人生活型態變遷、飲食選擇日漸多樣化的影響下，台灣民眾食米消費量已漸趨減少，但米食依舊是我們日常生活中的主食，因此她從來都不擔心台灣稻米文化式微，她說：「聯米要將台灣的傳統稻米文化，成為每位吃米、買米、喜歡米的消費者，可以容易親近的時尚飲食文化。」 品質 世界好米＝台灣中興米 雖 關鍵字廣告然米的同質性高，而且消費者的喜好也有所不同，但聯米企業依然能在台灣包裝米市場上獨占鰲頭。分析聯米企業成功的背後，莊麗珠認為除了那份對米的熱情與堅持外，更來自於三項因素： 成功因素1：多元化品牌經營優勢在「中興米」品牌的推廣上，莊麗珠說，由於聯米是第一家建立米品牌的業者，因此在推廣的過程中並沒有遇到太大的挑戰，而1993年中興米以「有點黏又不會太黏」的廣告詞在台灣颳起一陣旋風後，為了滿足消費者多元 室內設計的需求，聯米繼而建立副品牌來輔助行銷，運用多品牌經營規則來做市場區隔，達到滿足消費者多樣化需求、鞏固領先地位，進而提升市占率的目標。 品牌經營規則的成功， 讓聯米連續10年獲得全國金字招牌廠商獎、連續5年獲得《讀者文摘》信譽品牌——台灣金獎及消費者理想品牌第一名，面對這樣的好成績，莊麗珠表示，聯米的遠景，就是「世界的好米在台灣，台灣的好米就在中興米」。 成功因素2：追求高品質 對於品質的堅持，則是 裝潢聯米企業成功的另一項關鍵。莊麗珠深信品質是做出來，不是喊出來的，因此聯米選擇台灣氣候、水質、土壤最能孕育好米的彰化埤頭鄉設廠，並引進最好的設備，建立國內同業中最先進的品質管制中心，嚴格為消費者把關米，確保送入消費者口中的每一粒米，都是最好的，莊麗珠自豪的說：「聯米用最先進的科技，做最自然的事。」 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 賣房子  .

          在逆勢中成長的人跟快樂比較接近 響尾蛇餐廳  黑立言 有位美國農夫努力工作多年，終於用積蓄在以香吉士聞名全球的佛羅里達州買了一塊價格便宜的田地，希望能夠種植香吉士。但他親自耕種之後，心情盪到谷底，因為這塊土地貧瘠得不僅不能長出香吉士，根本不適合種植任何農作物，光長些沒有經濟價值的矮灌木，而且更倒楣的是，這塊地竟然還是個響尾蛇窩，除了令人聞之色變的響尾蛇，任何東西都無 烤肉法活在這片土地上。 後來農夫突然想到一個主意，竟把這項錯誤投資變成資產、將挫折化為轉機。他不顧大家驚訝的眼光，開始抓地上的響尾蛇，又買了機器來做響尾蛇肉罐頭。幾年以後，他的農莊變成當地很有名的觀光點，每年都有兩萬名觀光客專程從世界各地前來參觀響尾蛇農莊。 這位農夫的生意越做越大，他發揮了響尾蛇 帛琉從頭到尾所有價值，響尾蛇的毒液送往全美國的實驗室製作血清，蛇皮以高價出售給廠商，生產高貴的鞋子與皮包，蛇肉裝罐行銷全球。後來村內蓋的郵戳都寫著『佛羅里達州響尾蛇村』，大家都以這位反敗為勝的農夫為榮。 有一句北歐話說：『冰冷的北極風造就了強盛的維京人。』人不會在安逸舒適的環境，無災無難的日子裡自動感覺到快樂，因為生性消?房屋貸款它蛩扛漱H，也不會停止自憐，哪有空快樂；反而是那些不計較環境優劣，能在逆勢中成長的人跟快樂比較接近，因為他們面對各種挑戰，從不逃避責任，當摘下辛苦努力的果實，那種快樂更為持久。 美國參議員吉姆‧史達戴爾在越戰時擔任美國海軍的飛行員，他的飛機被越共擊落，跳傘逃生卻被越共抓到，直接送入號稱『河內希爾頓』的戰俘營，飽受刑求虐待。吉姆勇於面?信用貸款鼢搎讀瑣圊R生活，並以堅強的意志力領導營內許多美國戰俘度過難關，終於熬到越戰結束平安回家，得到全國人民的敬佩。當吉姆回想起那些沒有支撐到最後的戰友，他哀痛的說：『他們太樂觀了，根本不願意面對現狀。他們總是告訴自己聖誕節前戰爭會結束，然後可以回家過節，落空之後繼續希望七月四號美國國慶日可以回家，再度失望之後又期待感恩節可以離開。你知道嗎？我想那些人最後?小型辦公室O死於一次次夢想落空的心碎。』 讓我們再來想一想響尾蛇農莊的故事，假使當初買到這塊土地的農夫太樂觀，不願意面對自己買到貧瘠土地的事實，天天期望不久後會下一場大雨，讓土地變得可以耕種，響尾蛇也會因此自動搬家……，但這場及時雨從未發生。結果這位活在自己夢想裡的農夫，永遠在自欺欺人，沒有辦法督促自己開始努力改善現況。這種不切實際的樂觀，只會導致他一輩子守著一塊鳥不生蛋的地，當?保濕面膜M就沒有機會成為開創事業的響尾蛇大亨。 很多人把『樂觀』跟『駝鳥心態』混為一談，我們要有樂觀的態度，但也要有面對問題的勇氣，發生困難時，要馬上思索如果最壞的情況發生了，那我該怎麼因應？如果天天用駝鳥心態躲避問題，以為眼不見心不煩，通常問題反而會越變越嚴重，拖越久也會讓自己的處境更加困難。 除了面對現實之外，要如何從困境中安然脫身呢？為卡內基先生工作的一位經理曾經分享過一個真實的故事：「 室內裝潢我以前是一家雜貨店的老闆，經營兩年後不但花光了所有積蓄，還欠下一筆可觀的債務，我終於下定決心把雜貨店結束營業後，打算到銀行借點錢，好到大都市去找個工作。我像一隻戰敗的鬥雞，失去了鬥志與信心，忽然間，我看到對街過來一位沒腿的人，他坐在一塊小木板上，下面用溜冰鞋輪做了四個滾輪，兩手各拿一塊木頭滑動自己。他的眼光與我相遇，馬上對我笑說：『早安，先生！今天天氣真好，不是嗎？』他的聲音充滿朝氣。我看著他，驚覺自己多富 租屋網足，我有兩條腿，我可以走路；如果他沒腿還能這麼開心、快樂、有信心，我有什麼理由做不到？我立刻提起精神！本來只想借一百美元，現在有勇氣要求借兩百美元；本來只打算嘗試找一份工作，現在有信心一定要找到工作。最後我拿到借款，也找到工作。」自我打氣、勇往直前是突破困境的良藥！ 心理學家威廉‧詹姆士說：「要勇敢的面對問題，並作決定。一旦作成決定，趕快執行！絕對不要再考慮後果。」他的意思是一旦我們依據事實作出審慎的決定後，就不要在浪費時間 有巢氏房屋猶豫，為可能的後果操心，立刻採取行動。讓我們也一起用這個方法，解決自己目前所面臨的困難與煩惱。 要勇敢的的面對問題，並做決定。一旦做成決定，趕快執行！絕對不要再考慮後果。—卡內基講師黑立言 卡內基語錄—只要你深信自己做的是對的，就不要讓任何事拖累你。世界上的豐功偉業無不是對抗『不可能』的成果。重要的是不記困難，完成使命。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 吳哥窟  .

          ECA調查：台北高級住宅租金起飛 去年排名亞洲第9 根據全球發展及人力資源分配方案供應商ECA最新公布的居住報告結果顯示，高級住宅的租金已讓台北市擠進亞洲前10大最昂貴的城市，位居第9名，並超越曼谷、雅加達，以及越南所有城市而台北的全球排名則為第43名。2010年台北 酒店打工的高級住宅的租金排名在亞洲第13位，去年則前進到第9名。 ECA指出，台北3房不附家具住宅的平均每月租金為3200美元，以新台幣來計算時，比去年同期增加6%；但若以美元計算時，因為新台幣兌美元的 信用卡代償強勢，會出現16％成長率，這同時也意味著台北的租金和美國波士頓和邁阿密旗鼓相當。 ECA亞洲區域總監關禮廉表示，對台北的居民來說，台北3房不附家具的高級住宅租金比去年同期增長6％是一個壞消息，因為工資僅比 裝潢去年成長約4％。不過因為其他經濟指標都健康，例如目前台灣的通貨膨脹率約2％，失業率相對低，而高級住宅的租金仍低於區域內平均每月480美元，所以台北仍保有相當的競爭力。 香港的高級3房住宅租金則位居全亞洲和全球之冠，平均每月 建築設計1萬1813美元。這是繼去年成長15％後 ，為亞洲區最高的增幅。而全球排名中，位居香港之後的則是東京、莫斯科、紐約，以及倫敦。 日本東京一間3房住宅租金約為每月9450美元，使其高級住宅租金排名緊接香港。新加坡的全球排名第9名，其租金為亞洲區?婚禮顧問熔?名，一間3房住宅的租金平均約為每月5570美元。 而中國則為此次調查中租金漲幅最大的地區。即便全球其他地區的租金均有增長，上海住宅租金仍高居全球第18名，北京則較去年下降2個名次至第26名。 關禮廉指出，中國的住宅租金上升背後有著多個因素。包括跨國企業持續?禮服V中國派駐員工，帶動市場對住宅租賃需求不斷上升。再者，隨著該地區住宅價格持續下跌，許多預備購屋的人會先選擇租屋，直至房價走至谷底。這些因素再加上政策措施及市場提供更嚴格的貸款標準，皆帶動住宅租賃市場的需求。 ECA的研究也指出有超過90%有派駐海外員工的跨國企業會為員工提供當 有巢氏房屋地的住屋開支。對企業而言，這是最重要的成本之一。駐外員工因為國際學校、大使館，或相關社群活動的位置，一般傾向聚居於市內的某幾個區域，而這些區域通常也是該城市最昂貴、最有名的地段。 ECA International的年度居住報告比較全球130多個城巿的住宅租金水平，焦點集中於跨國駐外員工通常會選擇的住宅面?膠原蛋白n和類型。相關數據可供企業管理階級在制定國際員工待遇時作為參考，使他們能就派駐海外員工的住宿供應或住宅津貼擬訂相關政策。 此一排名是根據 ECA 的居住調查報告的數據所得出。相關數據涵蓋全球130多個城市，可作為外派員工居住成本及各種考量的指南。ECA自1996年起便開始製作這項年度居住報告。為確保調查的持平性及?景觀設計O持資料的準確性，居住報告是照多個數據來源撰寫，主要包括ECA調查數據，以及由租賃和調派業者所提供的調查和資料。最新報告的租金資料收集期間為2011年9月，並以同期的匯率轉化為美元來比較。 【鉅亨網記者張欽發 台北】 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 賣房子  .

          市場冷的人心暖的 代銷『跑專』『跑單幫』跨縣市聯誼 ■　跑單可參加『跑單幫』網路FB分享各地房地產市場資訊 　　跑單和專案經 長灘島理平時忙於接待館第一線工作，代銷現場工作逐漸e化，利 禮服用電腦播放個案的「電子展板」，並透過專業地產網站釋放個案資料吸引買家 系統傢俱；個案人員彼此藉由網路手機分享當地市場資訊與人手調動，網路FB聯絡多過聚會，李建國熱心邀集 小額信貸跑單到中南部作一日遊，趁機與當地朋友餐聚，敘舊並可當面交換市況看法，昨日有來自台北市宇家、甲桂林、千盛?信用卡代償a、方場、桃園合生、台中永旺、大將、天下、網路地產王、華泰、總太、太熙共50多位朋友在七期餐敘。 ■　跑專副專者可參加台中『 酒店打工跑專聯誼會』上FB臉書搜尋　　台中專案經理人聯誼會發起人永旺開發總經理林博仁與中部代銷多位業者參加單幫台中七期餐會時表示，現在有很多跑專老朋 酒店工作友隨著市場已發展到台南嘉義、雲林、彰化、南投，桃園、新竹、竹北，在當地融入社會結交更多好朋友，我們歡迎各縣市的跑專、副專和代銷公司股東們都可以有機會加入『專 室內裝潢案經理人聯誼會』俗稱『跑專聯誼會』，聯誼會有熱心的志工幫忙聯誼會運作，固定每月在台中市舉辦一次餐敘，讓一些好的市場經營想法與作法作交流，更希望有機會合作把台灣房市的餅做大 租屋、做好！有意者可上FB臉書搜尋。  【網路地產王/劉祈相/台中七期報導】 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 婚禮佈置  .

          房市329檔：地段勝品牌、產品勝包裝 房市329檔：地段勝品牌、產品勝包裝 自立晚報 – 2012年3月22日 下午9:58 【記者柯安聰台北報導】財經部會房市控管、打炒房見成效，房價回穩，奢侈稅後房市回歸自住、長期置產為主，而今年初房市重頭戲329檔期來勢洶淘，在大選底定及兩岸紅利的預期心理下，建商推案信心?買屋網W加、積極推案，重劃區大量推案搶占自住客，市中心豪宅案專攻換屋客及置產客。然而，房市買氣究竟是否真如外界喊的火熱，實際銷售市況撲朔離迷，市場呈現個案表現。 根據永慶代銷針對329檔期的觀察，市場買方氣氛熱，但成交狀況放慢，案場看屋?室內設計H潮較年前回升2至3成、回籠客也持續出現，但買方態度審慎，永慶代銷事業處總經理葉凌棋指出，考驗市場的不是『價格』，『地段』及『產品』才是決定銷售好壞的關鍵。例如台北市市中心總價「4000萬~1億元」的精品豪宅，最受到置產、換屋客層的青睞，而台北市郊區、新 東森房屋北市精華區總價「1000~2000萬元」的一般住宅，則是符合自住購屋所須的基本需求。 市況熱，買氣增，建商各地推案、產品五花八門，要買在那裡的房子、買什麼樣的房子成為有意購屋民眾關心的話題。葉凌棋表示，早期民眾在看預售屋或新成屋時，多習慣先挑選知名建商推出的案子，再來 保濕面膜看地段價值及周邊環境，但經過房價大幅起漲後的地區，地段已成為購屋首選。因此，目前買方看屋必先從地段看起，建商品牌已非優先考量原因，觀察目前市區主要的熱銷個案，只要地段夠好，銷售速度往往較市郊區大量推案的知名建商更快。 葉凌棋指出，過去建商、代銷為吸引買方進場看屋，包裝新建案產品 網路行銷、促銷手法多，例如新成屋案多推出含裝潢、送家電，預售屋則採低自備款，以及工程期間零付款、或者第1年免繳房貸及免頭款等促銷方案，但這些促銷手法已在市場上漸漸失效；在房價起漲過後、政府打房及信用管制加壓下，自住客其實更在意的是『產品規劃』及『購屋預算』。葉凌棋強調，產品規劃須符合買方實際的居住需求，產品 借貸總價則是決定買方目前可負擔資金能力及未來還款能力，有些看屋人潮多、或預約多的個案，買方還遲遲無法實際完成簽約動作，就是卡在總價及付款的問題。 根據永慶代銷在329檔期針對大台北銷售中的預售屋及成屋案進行的市調統計，可發現市場上的熱銷個案與一般個案的看屋人潮及銷售好壞落差相當大。台北市市中心的熱銷個案目前平均每週來客看 小型辦公室屋組數達50組以上、台北市郊區及新北市精華區也有35組以上，看屋人潮明顯較農曆年前回升2至3成，而成就熱銷個案的兩大關鍵要素就決定在『地段』及『產品』。 另外，葉凌棋認為，以大安區熱銷產品「圓周綠」為例，位於?公圳公園第1排，產品規劃1~2房，低總價1000~2000萬元即可入手，年後來人量大增，深獲自住買方好評；而目前市中心所推出的精品豪宅系列的 租房子熱銷個案，例如在市中心大安區、中山區所推出的「大安永康30~40坪新世代宅」、「達官苑50~100坪國際寓所型產品」，訴求第五代豪宅，每戶總價在4000萬至1億元以內，無論在地段(國門特區、豪宅聚落)、產品規劃(精品、寓所)、總價區間(置產、換屋)或特殊機能，因具私密、便利、奢華及市場性，在3月就有意換屋、置產需求的買方回流，銷售買氣正旺。 葉凌棋表示，百年結婚潮、龍年 烤肉生子潮的剛性需求，強化民眾購屋意願，加上家長買給子女的贈與比例提升，這波329檔期的買氣可望延續至520檔期，台北市市中心、市郊區、以及目前捷運已通車的新北市精華區，價格支撐條件強，最受自住客市場的青睞。另一方面，隨著交通建設的推展、擴大生活圈的政策推動，以及政府今年即將推出的合宜住宅、低總價的重劃區產品都將陸續登場，也將吸引大量首購、自住民眾的買盤。(自立電子報2012/03/2 裝潢2)  .

          大自然生鮮食物尚健康 大自然生鮮食物尚健康 作者： 【記者鍾佩芳／台北報導】 | 台灣新生報 – 2011年11月7日 上午12:28 吃來自大自?網路行銷M的生鮮食物最健康。台北市文山、松山、新店崇光社區大學講師吳世楠?租屋網磳隉A生鮮食物是指保有食材原始樣貌，且非經冷凍、長途運送而來，以符合節令、在地生產?酒肉朋友熒磼u食材為優選。 從烹調手法來說，程序越少、工法越單純的料理，會比功夫菜來得健康許多。過於繁複的炒、 房屋出租炸、煸、烤、煨，容易讓食材中的營養素，在高溫中遭受破壞，甚至流失殆盡，不僅喪失食材天然的原味，吃不出口感，也吃不到養分，僅有?酒店兼職瑗”╮A獲得暫時性的心理滿足，對身體實則無益。 由於無法過度烹調，因此食用蔬果時，往往能吃到最多未被破壞的營養，而非調味料。若要想吃得更健康 九份民宿，請記得：簡單吃，多吃當地當令的新鮮蔬果，少吃肉。 保健樂活新主張「百哩飲食」。「百哩飲食」是一項起源於2005年的飲食文化運動，由兩名加拿大人發起，目的是為了提 21世紀房屋仲介倡節能減碳，反對為了飲食而過度虛耗資源。在這項飲食文化運動中，響應者主張，每日的飲食所需，無論是吃、喝，其原料食材都應該取自方圓百哩之內，簡單來說，就是「在地人吃在地食物」。 雖 信用貸款然「百哩飲食」的出發點，是經濟與環保考量，但其本質概念也很符合健康原則。當地生產的食物不僅最新鮮，絕非長途運送者可比擬，再者，食材的選用必須符合節氣與地理，吻合老祖宗提倡了千百年的養生之道 住商房屋。俗諺云：「冬吃蘿蔔夏吃薑，不需醫生開藥方」，正是呼應「食材選用應當符合節氣」的觀念。 為了促進自身健康，支持在地農業，以及保護全人類的環境，每個人都應該重新審視自己的生活飲食結構，找出最符合經濟效益和健康概念的新選擇。 酒店兼職  .

          施振榮：記取蘋果教訓 大陸市場比美國大 施振榮記取蘋果教訓大陸市場比美國大 作者： 陳宥臻╱台北報導 | 中時電子報 買屋網  中國時報【陳宥臻╱台北報導】 蘋果雙i產?借貸~席捲全球，衝擊宏碁股價，宏碁集團創辦人施振榮指出，蘋果也借重 酒店工作台灣的科技實力，但是台灣要記取「蘋果教訓」，因為「未來幾年，台灣旁邊還有一個?吳哥窟n朋友（中國），市場比美國還要大」，對台灣是很好的機會。 宏碁集團創辦人、現為智融集團董事長施 濾桶振榮，經濟部長施顏祥和金仁寶集團董事長許勝雄昨日出席「建國百年經濟系列論壇」。許勝雄和施振榮對「蘋果旋風」，似乎不以為?景觀設計N。 許勝雄說，蘋果的iPhone 、iPad是非常紅的產品，但這些技術都是既有的，只是大家沒有把這些技術和市場結合，過去台灣的科技產業很 21世紀房屋仲介自大，自認為創新和技術能力都很好，只要做出產品，再賣到市場上就好，不管市場接不接受。 許勝雄更說，台灣電子業有「三四三」理論，因為產品的生命週期不到?酒店打工@年，所以開發時間三個月、花四個月的時間賣、再用三個月的時間清存貨。如果不出清存貨，第二代產品就會接著問市。 同時，與會的施顏祥表示，目前全世界都在積極尋找經濟夥伴，台灣不能置 借貸身事外，未來的黃金十年，除要加速經貿自由化、讓台灣積極融入區域經濟整合。更要調整產業結構、提升產品附加價值，將產業競爭力升級，才能真正與國際接軌，並將台灣打造為經貿總部與產創研發中心?建築設計C  .